Le cur, pasteur:des origines la fin du XXe sicle : tude historique et juridique

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Grce aux dcrets du concile de Trente, le cur reoit les moyens juridiques de sa mission : celle-ci est bien plus qu'une fonction accomplir ; elle constitue d'abord sa raison d'tre. Aprs la priode sanglante de la Rvolution, l'Eglise, au XIXe sicle, vit dans une socit qui a lacis ses institutions. En saint Jean-Marie Vianney, la figure du cur atteint un sommet ingal : le tmoignage de ce prtre met en relief la saintet du cur comme pasteur. A partir des annes 1950, la scularisation s'accompagne d'une remise en cause radicale de l'identit et de la ncessit du pasteur d'mes. Face des solutions suppltives souvent dviantes, le concile Vatican II et les papes, de Pie XII Jean Paul II, ne cessent d'affirmer le rle central et irremplaable d'une paroisse renouvele, c'est--dire . Telle est en effet la nouvelle dfinition de la paroisse consacre par le Code de 1983 : . En cette fin du XXe sicle, le cur est confront de nombreux dfis : une paroissiale, certes, ncessaire, mais parfois htive et incertaine ; une participation des lacs, issue de l'ecclsiologie de communion, qui, mal applique, peut diluer le pouvoir dcisionnel du pasteur... Malgr ces difficults, la paroisse de l'an 2000 est en mesure de mener un apostolat communautaire pour le plus grand bien des mes.

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